La caligrafía en Irán desde el inicio hasta el presente
El profesor Qolam Husein Amirjani, pionero en el arte de la caligrafía, cree que el arte y, particularmente el arte de la caligrafía, es el mejor educador y moldeador del alma del hombre.
La Asociación de Calígrafos de Irán denominó por primera vez este 21 de octubre como "el Día Nacional de la Caligrafía" en conmemoración al día de su fundación en 1950. Y este día da inicio a la "Semana de la Caligrafía" cuya primera edición se celebra este año en 320 sucursales de esta Asociación en todo Irán.
Entre otros programas de la Semana de la Caligrafía en Teherán se pueden mencionar la realización de exposiciones de varias ramas de la caligrafía, conferencias y festivales en la Casa de los Artistas, un foro profesional sobre el tipo de letra Nasj, en base a los escritos y las obras del gran poeta del siglo XVIII Wisal Shirazi, así como la revisión de las obras del maestro Seyed Ali Akbar Golestaneh.
Si bien la caligrafía goza de mucha importancia en el Oriente, se puede encontrar varios tipos de este arte en la mayoría de las culturas. La palabra "calligraphy" o caligrafía entró en el diccionario latino desde el siglo XV y fue planteado como un término conocido en el siglo XIX. Pero desde hace muchos años, la caligrafía ha sido conocida como un destacado arte en los países orientales e islámicos, como Irán.
Aunque en Europa les interesaban los bellos manuscritos (inscripciones romanas o algunas de las versiones bíblicas del Evangelio), la caligrafía se consideraba en Europa como una subcategoría del arte y dependía de las bibliotecas y círculos académicos.
La caligrafía china también tiene cierta calidad abstracta y visual que posibilita la expresión del pensamiento y las sensaciones por lo que está relacionada con la pintura. La situación de la caligrafía en países como Japón y Corea era casi similar y, en general, al arte caligráfico en el Extremo Oriente, aunque era usado normalmente por sacerdotes y autoridades religiosas, creció junto con la pintura.
Se puede definir a la caligrafía como el arte más destacado de los territorios islámicos y como un lenguaje común del arte de todos los musulmanes. El arte de la caligrafía siempre ha gozado de un valor especial entre los seguidores del Islam, pues este arte fue reconocido como la encarnación de la palabra divina.
Tras la expansión del Islam en toda la península arábiga, Irán y la Transoxiana (designa una región histórica del Turkestán, en Asia Central) algunas partes de la India, África del Norte y Andalucía, el árabe reemplazó al idioma de las tribus que vivían en estas regiones o al menos la escritura árabe reemplazó a las antiguas y, de este modo, surgió una escritura común en todo el reino del Islam. Debido a la limitación relativa o a veces a la prohibición de artes como la pintura, la escultura, la música, la caligrafía siempre ha sido considerada el más importante arte en todos los países islámicos.
La versión más antigua del sagrado Corán está escrita en letra estilo Qufi y se atribuye al Imam Ali (P). Después del siglo V de la hégira lunar, la caligrafía de letras Qufi fue sustituida por el estilo Nasj, cuyas letras, al contrario de las letras angulares de Qufi, son curvas.
Antes de la llegada del Islam a Irán, existían letras de estilos como Miji, Pahlavi y Avesta pero después los iraníes aceptaron las letras y el alfabeto islámico. Aunque los iraníes asumieron gran parte de la conversión de la escritura normal a la caligráfica, los artistas iraníes gradualmente crearon sus propias formas de esta caligrafía. Si bien estas letras tienen sus partidarios en otros países islámicos, mayormente pertenecen a Irán y a sus vecinos como Afganistán, Paquistán y La India, países que comparte una cultura común.
En Irán, después del Islam, se adoptó la caligrafía de estilo Nasj. Durante la gobernación de la dinastía Iljanato, las páginas de los libros incluyeron por primera vez diseños decorativos. Durante la dinastía de Teimurian en Irán, la caligrafía alcanzó a su apogeo. Mir Ali Tabrizi, al combinar Nasj y Taaliq, creó una letra denominada Nastaaliq. Bisanqar Mirza fue el calígrafo más famoso del Corán en esa época. En el país persa para escribir libros y textos religiosos como el Corán o los dichos del Profeta y los Imames se utilizaban más las letras Sols y Nasj.
Se puede considerar a Taaliq como el primer estilo de la caligrafía iraní. Esta forma de letras surgió en el siglo VII de la hégira lunar y duró casi un siglo. Taaliq fue sustituido en el siglo VIII por Nastaaliq, el cual recibió buena acogida y provocó grandes avatares en el arte de la caligrafía. Durante la época de Shah Abas Safavi, Nastaaliq consiguió el auge de su belleza. Nastaaliq, además de Irán, se desarrolló también en Afganistán y La India, cuyas cortes tenían cierta tendencia hacia la cultura persa.
Además, el periodo del siglo IX al XI destaca como el más brillante en el arte de la caligrafía de Irán. A mediados del siglo XI, fue fundada la tercera letra puramente persa por Morteza Qoli Jan Shamlu, quien hizo unos cambios en Nastaaliq y creó la letra Shekaste Nastaaliq. Se puede atribuir la aparición de Shekaste Nastaaliq a la velocidad en la escritura así como la creatividad de los iraníes.
Durante el período de Qayar, los trazos manuales perdieron su principal uso, es decir, la escritura. Tras el surgimiento de los periódicos y la litografía, estos se aproximaron a las artes aplicadas.
Antes de la Revolución Islámica, las necesidades comerciales y propagandísticas modernas fue recordada de nuevo la caligrafía entre los artistas, de tal forma que las corrientes artísticas modernas crearon estilos como pintura-letras que consiguieron atraer la atención de los círculos artísticos del mundo.
En las últimas cuatro décadas y los años posteriores a la Revolución Islámica de Irán, la caligrafía recibió la acogida pública, y la Asociación de Calígrafos de Irán asumió un papel significativo en el desarrollo cuantitativo y cualitativo de este arte. Ahora, esta Asociacióntiene varias sucursales en la mayoría de las ciudades de Irán y de algunos otros países y, de hecho, ha educado a muchos estudiantes.
Asimismo, en los últimos años, el profesor Hamid Ayami inventó una letra llamada Ma'ali, inspirada en las letras islámicas y las iraníes como Sols y Shekaste Nastaaliq. Como el último logro de la caligrafía iraní se puede indicar a la invención de una letra llamada Sobhan, que es una letra regular como Nasj y Sols y destaca porque puede ser utilizada en las inscripciones persas y árabes. Los calígrafos incluyen esta letra en la categoría de las letra completas.
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