Hussaini (a.s) ya sadaukar da kansa don ceton bil'adama
Kamfanin dillancin labaran iqna ya habarta cewa, Christopher Clohessy limamin darikar Katolika ne daga kasar Afirka ta Kudu, kuma malami ne a fannin nazarin addinin muslunci musamman mazhabar Shi’a a cibiyar koyar da larabci da nazarin addinin muslunci da ke birnin Rome na kasar Italiya.
Shine marubucin littafai irin su Mala'iku cikin gaggawa: hangen Karbala (2021), Rabin Zuciyata: Labarin Zainab 'yar Ali (2018), da Fatima 'yar Muhammad (2017). .
A wajen bikin makokin daren farko na watan Muharram, wanda jami'ar Arewa maso yammacin Amurka ta gudanar, Klohisi ya gabatar da maudu'in "Tunawa da Waki'ar Karbala a cikin mafarkin Ummu Salma da sauran su".
A farkon jawabinsa ya ce: Ina magana a nan ba a matsayina na limami ba, a’a a matsayina na wanda ya yi karatun tafsirin Shi’a da gaske tsawon shekaru.
Ya ci gaba da cewa: A shekara ta 61 bayan hijira ne Imam Husaini (AS) ya yi shahada. Ummu Salma matar Manzon Allah (SAW) wacce ta wuce shekara tamanin a lokacin shahadar Imam, ta ga shahadar Imam a cikin mafarki a wannan dare. Ya kasance daya daga cikin dimbin al'ummar musulmi da suka ga mafarkin Imam Hussain da Karbala. Mafarkin wadannan mutane yana faruwa galibi da daddare wani lokacin kuma da rana. Wadannan mafarkai wani lokaci sun kasance game da mala'iku daya ko sama da haka, wani lokaci kuma game da muryar aljani ko kazanta da jinin karbala.
Klohisi ya ci gaba da cewa: Wasu daga cikin wadannan mafarkai sun faru ne bayan waki'ar Karbala, kuma sun kasance game da wasu mutane da suke da hannu a shahadar Imam, wadanda aka gansu a cikin wani yanayi na azaba. An ga wasu a daren Ashura. Kamar mafarkin Ummu Salma, aljani ya jajanta wa Manzon Allah game da shahadar Imam Hussain (AS).
Ya ci gaba da cewa: Ina gaya muku cewa duk wadannan mafarkai da ruwayoyi sun nuna cewa tsarin rayuwar Hosseinvar ya fi na Yazidu. Misalin Hosseini shine tsayin daka da zalunci da zalunci. A gare ni, wadannan rahotannin alamu ne na cewa Ahlul Baiti na da alaka da Allah. A ganina a matsayina na malamin tauhidi na Kirista, halin Imam Husaini abin koyi ne ga dukkan tsararraki. Idan muka yi mu’amala da yakin Karbala daban-daban, watau idan muka kwatanta shi da sauran yake-yake kamar yakin Waterloo da na Ingila, za mu ga cewa yakin Karbala ya kafu ne a cikin tsarin tunanin Shi’a da rayuwar yau da kullum, da ingancin rayuwa. kuma mutuwar Imam Hussain tana shafar rayuwar al'umma, kuma a ra'ayina, fiye da al'ummar musulmi, sun ba da ma'ana da kuzari ga rayuwar bil'adama a cikin shekaru 1400 da suka gabata.
Wannan malami kirista ya ci gaba da cewa: Wadannan akidu sun kasance suna maimaituwa a cikin dukkanin al'ummomi cewa Karbala ga 'yan Shi'a ba wani lamari ne na tarihi da ya faru sau daya a wani kusurwoyi na Iraki ya kare ba, amma tunawa da Karbala a kodayaushe yana raye.
Ya ci gaba da cewa: Ina gaya muku cewa duk wadannan mafarkai da ruwayoyi sun nuna cewa tsarin rayuwar Hosseinvar ya fi na Yazidu. Misalin Hosseini shine tsayin daka da zalunci da zalunci. A gare ni, wadannan rahotannin alamu ne na cewa Ahlul Baiti na da alaka da Allah. A ganina a matsayina na malamin tauhidi na Kirista, halin Imam Husaini abin koyi ne ga dukkan tsararraki. Idan muka yi mu’amala da yakin Karbala daban-daban, watau idan muka kwatanta shi da sauran yake-yake kamar yakin Waterloo da na Ingila, za mu ga cewa yakin Karbala ya kafu ne a cikin tsarin tunanin Shi’a da rayuwar yau da kullum, da ingancin rayuwa. kuma mutuwar Imam Hussain tana shafar rayuwar al'umma, kuma a ra'ayina, fiye da al'ummar musulmi, sun ba da ma'ana da kuzari ga rayuwar bil'adama a cikin shekaru 1400 da suka gabata.
Wannan malami kirista ya ci gaba da cewa: Wadannan akidu sun kasance suna maimaituwa a cikin dukkan al'ummomi cewa Karbala ga 'yan Shi'a ba wani lamari ne na tarihi da ya faru sau daya a wani kusurwoyi na Iraki ya kare ba, amma tunawa da Karbala a kodayaushe yana nan.
