छह आपराधिक उपाधियाँ जो किसी व्यक्ति को नरक का पात्र बनाती हैं
पवित्र कुरान के टीकाकार मोहमद अली अंसारी ने कुरान व्याख्या के ऑनलाइन सत्र में सूरह क़ाफ़ पर चर्चा की, जिसका सारांश आप नीचे पढ़ सकते हैं;
भगवान ने उन सभी चरणों की व्याख्या इस सूरे में की, जिनसे लोग गुजरते हैं। उसने दुनिया और मौत के मुद्दे के साथ शुरुआत किया, और फिर बरज़ख या कब्र की दुनिया नामक दुनिया के माध्यम से इसका पालन किया, और उसने न्याय के दिन में प्रवेश और न्याय के दिन में उपस्थित होने की गुणवत्ता का वर्णन किया। अगले श्लोक में वे कहता है: «وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ؛ और [स्वर्गदूत] उसके साथी कहते हैं कि यह वही है जो मेरे सामने तैयार है [और मैंने इसे दर्ज किया है]" (क़ाफ़, 23)।
इस समय, पूरी फाइल और कार्यों का रिकॉर्ड बिना किसी समस्या के प्रस्तुत किया जाऐगा और निर्णय जारी करने के लिए तैयार है, और सर्वशक्तिमान परमेश्वर निर्णय जारी करता है। इस अभियोग में, छह आपराधिक उपाधियाँ हैं जो मनुष्यों के लिए नरक के अधिकार का निर्माण करती हैं।
पहला शीर्षक यह है कि यह कहता है:«أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ؛ (ईश्वर फ़रमाता है:) हर अभिमानी और जिद्दी अविश्वासी को नरक में फेंक दो" (क़ाफ़, 24)। "काफिरों" का अर्थ है, जो अविश्वास की ऊंचाई पर हैं और अविश्वास की सभी घाटियों से गुजरे हैं और कुछ भी पीछे नहीं छोड़ा है।
दूसरा शीर्षक "अनिद" शब्द है जो चर्चा को पूरा करता है। कभी-कभी जिद और दुश्मनी से अविश्वास पैदा हो जाता है, यानी अगर वह सच को देखता है, तो भी उसे स्वीकार नहीं करता है।
तीसरा शीर्षक वह है जो कहता है: «مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ؛ जो अच्छे कामों में बाधा डालता है, वह एक अपराधी है, और संदेह में (दूसरों को भी संदेह डाल देता है)" («क़ाफ़, 25), "मन्नाइल-ख़ैर" का अर्थ है जो बहुत अधिक अच्छे कामों से रोकता है।
पूरे इतिहास में " मन्नाइल-ख़ैर" के दो उदाहरण
पहले दिन से, वे समूह था जो लोगों को विश्वास हासिल करने से रोकते थे और लोगों को इस्लाम धर्म में प्रवेश करने से रोकने के लिए सत्ता, धन और धोखे के सभी साधनों का इस्तेमाल करते थे। यह पहला कदम था। पूरे इतिहास में यह पद्धति जारी रही है। हमारे समय में हर दिन कितना खर्च किया जाता है ताकि मानव समाज के स्तर पर लोग इस आईन में न आएं? दूसरा तरीका यह था कि अगर लोग मुसलमान बन गए तो उन्हें इस्लाम की सच्चाई का अभ्यास करने से रोकने के लिए बाधाएं पैदा की जाएं, यानी वे कुछ ऐसा करें ता कि कोई धर्म और रीति-रिवाजों के तत्वों का पालन न पाऐ।
चौथा शीर्षक "आक्रामक" है जिसका अर्थ है आक्रमणकारी। किस बात का उल्लंघन? दो बातें: पहली, दैवीय सीमा(इलाही हदें)। दूसरा उल्लंघन भगवान के बंदों के अधिकारों का उल्लंघन है।
पांचवां आपराधिक शीर्षक "मुरीब" है। मुरीब रैब से बना है और रैब का अर्थ है संदेह। यदि मानव संदेह की जड़ सत्य की खोज है, तो इसका स्वागत है, बशर्ते कि यह मनुष्य को सत्य की ओर ले जाए। लेकिन रैब एक ऐसी जगह है जहां संदेह बदनामी और विनाश से जुड़ा है, न कि सच्चाई की तलाश और जागरूकता से।
छठा शीर्षक «الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ...» (क़ाफ़, 26) है। तो, छह आपराधिक खिताब बयान गए हैं। अंत में, भगवान कहता है: "... तो उन्हें कड़ी सजा में फैंक दो" (क़ाफ़, 26)।
कीवर्ड: अविश्वासियों के अपराध, ईश्वरीय दंड, सच्चाई की तलाश में संदेह, विनाशकारी संदेह
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