《古兰经》怎么说/ 13
“库尔希”经文是穆斯林耳熟能详的经文。真主的使者传述说，《古兰经》黄牛章第255节经文是《古兰经》中最重要和最优越的经文。自从伊斯兰教伊始，这节经文就被称为“库尔希”经文，先知也使用了同样的短语。这些经文之所以特别尊贵是由于其精确而微妙的教义，其中陈述了“安拉——除他外，绝无主宰”，这一短语表达的纯粹的一神论，安拉所有的名称都与之息息相关。
“安拉——除他外，绝无主宰，他是永生的，是维护（万物）的，困倦与睡眠不能约制他。他拥有诸天与大地的（一切），除他允许的人外，谁能在他那里说情呢？他知道他们前面的和他们后面的。他们不能窥测他的丝毫知识，除非他所意欲的，他的“库尔希” 包罗诸天与大地。维护它俩对他毫无困难，他确是崇高的，伟大的。”
在这节经文中，安拉的名字和他的属性被提到了十六次。出于这个原因，“库尔希”经文被认为是一神论的口号和信息。 “安拉——除他外，绝无主宰”是每个穆斯林身份证的第一页，是伊斯兰教先知的第一个口号和邀请，相信它是人类的救赎之源。相信一神论会削弱人眼中的所有力量和吸引力。一神论的教育效果的一个例子是穆斯林没有在国王和当权者面前俯伏。
“生命”关于安拉本质的意义意味着没有意义。“永生的”意味着安拉的永久和全方位的存在。“困倦与睡眠不能约制他”意味着他对世界的关注一刻也没有中断过，而天地万物的真正主人是安拉：“他拥有诸天与大地的（一切）。”
“除他允许的人外，谁能在他那里说情呢？”这重申了安拉在能力和旨意上的独一性。因此，任何可以破坏安拉主权的偶像或生物都被否定了。说情者不是凌驾于安拉权能之上的独立力量，而是来自他的一道光芒，说情者是得到安拉许可的人。
从“库尔希”（原意为宝座）一词中，不应该有一个物理概念，例如，安拉有一个他坐的宝座。根据阿拉麦塔巴塔巴伊的说法，“库尔希”是全能安拉的知识层级之一，是一门无人能测量的科学。这些表达表明安拉对天地和物质世界和非物质世界的管理，一切均由安拉维持并支配。
正如在“他知道他们前面的和他们后面的”这句话中，理解了与“库尔希”一词有关的无限知识。这是将现在与未来以及时空等不同的事物聚集在一个地方的位置，这就是被解释为“库尔希”的安拉的知识。
