وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة(إکنا) نقلاً عن الموقع الاعلامی الخاص بالمعرض الدولی الثانی والعشرین للقرآن الکریم بالعاصمة الایرانیة طهران، أقیمت ندوة "مکانة روایة حفص عند مفسری القرآن الکریم" قبل أمس الخمیس 10 یولیو الجاری فی المعرض، بحضور الخبیر القرآنی الإیرانی البارز "کریم دولتی".
حسب التقریر، أکّد "دولتی" فی بدایة الندوة أن علم القراءة یعتبر ضمن أقدم العلوم القرآنیة، مصرحاً أن هناک سبع قراءات للقرآن الکریم إلا أن السؤال الأهم الذی یتبادر إلی الذهن هو: أی قراءة من هذه القراءات مع قراءة النبی (ص)؟
واعتبر هذا الخبیر القرآنی البارز أن هناک فرقاً رئیساً بین الرؤیة الشیعة والسنیة حول هذه القضیة، مبیناً أن النبی الأکرم(ص) کان قدقرأ القرآن بشکل وقراءة واحدة، کما نزل القرآن علی النبی(ص) بشکل واحد، حسب وجهة نظر الشیعة.
وجاء "دولتی" بأسماء أصحاب القراءات السبع المتواترة للقرآن الکریم وهم إبن عامر الدمشقی، وإبن کثیر المکی، وعاصم الکوفی، وأبوعمرالبصری، وحمزة الکوفی، والنافع المدنی، وکسائی الکوفی، مصرحاً أن بعض العلماء کالشیخ "الطوسی" و"العلامة الحلی" یرون أنه یجوز للقارئ تلاوة القرآن بواحدة من القراءات السبع المذکورة.  
وأشار إلی أن مفسری القرآن قدفسروا القرآن الکریم منذ القدم حتی القرون الأخیرة علی أساس مختلف القراءات، إلا أن الوضع قد تغیر إلی حد ما بحیث یقوم العدید من المفسرین فی العصر الحالی بتفسیر القرآن علی أساس روایة "حفص عن عاصم".