С самого рождения человек подвергается всевозможным страданиям и он постоянно находится в опасности. У него нет выбора в начале и в конце своей жизни, то есть в рождении и смерти. Но между этими двумя событиями у него есть жизненный путь, на котором он имеет право управлять своей жизнью:
وَ قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّکُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْیُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْیَکْفُرْ…»(کهف، 29).
Скажи [, Мухаммад]: «Истина [с которой я пришел к вам] – от вашего Господа. Кто хочет, путь верует, а кто [не] хочет, пусть не верует». … («Пещера», 29)
Он может ставить перед собой цели и планы. Человек постоянно стремится и преодолевает все трудности для достижения своих целей. Но разве у человека больше нет выбора?
«يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ؛ (انشقاق، 6).
Тогда ты [ , о человек,] воистину, устремишься к Господу своему и предстанешь перед Ним». («Разверзнется», 6)
Этот аят Корана напоминает человеку, что многим страданиям и лишениям, которые он переносит в своей мирской жизни, придет конец и он предстанет перед Богом. На самом деле, Бог гарантирует и обещает человеку, который может быть разочарован бременем невзгод, что он в конце концов встретит Бога, и что его выбор в жизни влияет на качество его встречи с Богом:
«... سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا.»(طلاق، 7).
«И после лишений Аллах непременно дарует облегчение». («Развод», 7)
Мохсен Караати в книге «Тафсир Нур» дает толкование этим аятам: - Человек возвращается к Господу. Так Он изволил сказать:
«إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ»(بقره، 156)
«Воистину, мы принадлежим Аллаху, и поистине, к Нему мы и вернемся». («Корова», 156)
- Человек сталкивается с многочисленными проблемами на пути к Богу: «Тогда ты [ , о человек,] воистину, устремишься к Господу своему …»
«إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ».
- Бог установил фиксированные законы в истории и обществе, которым все подчиняются. Они не могут остановиться, повернуть назад или пойти другим путем: «… и предстанешь перед Ним».
«كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً».
- конец человеческой жизни – встреча с Богом: «فَمُلاقِيهِ».
Под этим словом подразумевается ли свидание с Господом, или встреча с Днем страшного суда или получение награды и наказания, это показывает, что эти страдания будут продолжаться до того дня и закончатся, когда придет конец жизни в этом мире и человек предстанет перед Богом с добрыми деяниями. И безболезненное утешение может быть достигнуто только в потустороннем мире.