ابن‌سینا و زبان تمثیلی و تشبیهی دین
معادی که در قرآن و متون دینی تصویر شده است معادی جسمانی است اما ابن‌سینا عالم آخرت را غیر مادی و بنابراین معاد جسمانی را عقلا ناممکن می‌دانست.
طرح استفاده بهینه از اشیاء باستانی و گنج‌ها؛ شوکی دلهره‌آور برای تاریخ‌پژوهان
خبر بسیار نگران‌کننده ارائه طرح «استفاده بهینه از اشیاء باستانی و گنج‌ها» در مجلس شورای اسلامی، با شعار «ایجاد اشتغال زاینده» و نیاز «بازنگری قوانین کنونی»، شوکی دلهره‌آور برای تاریخ‌پژوهان، باستان‌پژوهان و همه دوستداران فرهنگ، میراث فرهنگی و هویت سرزمین عزیزمان ایران بود.
بازخوانی انگاره‌های اقتصادی اسلام
وقتی به مقوله فقر به مثابه یک امر این‌دنیایی نگاه می‌شود، فقر می‌تواند ظرفیت‌ها و زمینه‌هایی را ایجاد کند که فرد راحت‌تر و سریع‌تر از مسیر حق منحرف شود؛ لذا فقر به این معنا بد است. دقیقا به همین دلیل کسی که می‌خواهد دعا کند و طلب یک وضعیت دنیایی بهتر کند نباید طلب فقر کند.
داوری‌هایمان نسبت به کشور، تحت الشعاع هياهوهای رسانه‌ای قرار نگیرد
حسن انصاری در یادداشتی هشدار داد مراقب باشيم داوری‌هایمان نسبت به کشور، فرهنگ، تاريخ، مليت، دين و مذهب، زبان، همبستگی‌های اجتماعی تاريخی‌مان تحت الشعاع هياهوهای رسانه‌ای و سياسی و جريان‌سازی‌های زودگذر و متأسفانه در بسياری اوقات قلابی قرار نگيرد.
تكه‌ای از شب را بيدار باشيد
خیلی به بیدار ماندن در دل شب توصيه شده است، قرآن می‌فرمايد: «وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً . ۱۷/اسراء »، يك تكه‌ای از شب را بيدار باشيد و در كار و بار عالم و خود تأمل و تفكر كنيد.
جعل روایت درباره امام عصر(عج)
سیره امام زمان (عج) رسیدن به اهداف مقدس و زیبا با اتخاذ وسیله و راه زیباست نه رسیدن به هدف از هر راه و هر وسیله‌ای و هر روایت و گزارشی خلاف این مطلب، دروغ محض است.
اعدام‌های دسته جمعی و خیال خام عبور از وهابیت
جهان و شیعیان به طور خاص، نباید تصور کنند که بن‌سلمان در صدد عبور از جریان وهابیت است. بن‌سلمان و تیم او به خوبی آگاه‌اند که مهمترین خوانش قابل ابزاری شدن در خدمت اهداف پلید سیاسی، خوانش امویان از اسلام است.
متاورس؛ آرمانشهر، یا ویرانشهر اخلاقی عصر جدید
به اعتقاد حسینعلی رحمتی فضای متاورس هم مثل فضای مجازی فعلی از نظر اخلاقی «کارکردی دوگانه» دارد یعنی از جهتی در خدمت فضائل اخلاقی است و از سوی دیگر زمینه‌ساز بروز برخی رذائل اخلاقی.
نگاهی به تجربه «هانری دروش» در خروج از کلیسا
تجربه دِروش در مخالفت با رویّه‌های کلیسایی و در نهایت کنار گذاشتن مقام کشیشی تجربه‌ی جذّابی است. او وقتی دید کلیسا چشم خود را بر رنج مردمی که هزینه‌اش را می‌دهند می‌بندد، و به جای حل مشکلاتشان آن‌ها را با مفاهیم پیچیده‌ی الهیاتی سرگم می‌کند، راه خود را از کلیسا جدا کرد و به طریقتی درآمد که آن را عشق به مردم تعبیر می‌کند.
مشکل با لباس فسفری طلبه‌ها حل نمی‌شود
اشتباه بزرگ‌تر این است که گمان بریم با تزریق شادی‌های ساختگی به برنامه‌های دینی و پوشیدن لباس‌های رنگارنگ مجریان روحانی برنامه‌های تلویزیونی می‌توانیم مشکلِ گریز جوانان و نوجوانان از برنامه‌های مذهبی را حل کنیم.
